Классические библейские комментарии книга бытия скачать

Dating > Классические библейские комментарии книга бытия скачать

Download links: → Классические библейские комментарии книга бытия скачать → Классические библейские комментарии книга бытия скачать

Согласно поверью, эти обряды обеспечивали плодородие почвы и способствовали деторождению. Грех сравнивается с некоим зверем, поджидающим, чтобы неожиданно наброситься 7; ср. Есть расхождения в деталях, например, в размерах и форме ковчега, продолжительности наводнения, породах птиц, выпущенных для определения уровня воды.

Это изобличает человека, пренебрегающего справедливостью и готового уничтожить всякого, кто станет на его пути. Книга пророка Исаии содержит мысль не потерявшей своей актуальности и в наши дни. Проснувшись на следующее утро, Иаков поставил камень как священный столп, символизирующий присутствие Бога. Пролитие крови — это непреложное условие прощения грехов. С другой стороны, жители Герара, судя по описанию, весьма отличались от содомлян. Это привело к тому, что Бог снова покарал людей, рассеяв их по всей земле. Хотя мы не знаем, когда жил пророк Авдий, но можем предположить, что он проповедовал или во времена царствования Иорама, или за 20 лет до падения Иерусалима. Множество людей проходит в Бытие по сцене мировой истории. Такое же значение приводит и классический словарь старофранцузского языка Ф. Автор берет несколько тем и рассматривает их с разных сторон, всякий раз с различных точек зрения. Ковчег перенесен в Иерусалим глава 6.

Оба рассказа снабжены краткими приложениями, в которых дети унижают своего пьяного отца 9:20—27; 19:30—38. Название хорошо соответствует содержанию книги.

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет. Том II. Книга Бытия 12-50 - Исаак получил разрешение пользоваться несколькими колодцами 26:22—23 , а Иаков купил клочок земли близ Сихема 33:19; ср.

Учиться жить, имея цель Библия тематическая с комментариями Синодальный текст Библии канонический БИБЛИЯ. Введение Библия представляет нам блестящую возможность изучать полный текст Священного Писания. С ее помощью мы имеем возможность без затруднений исследовать желаемые Библейские темы и увидеть неразрывную связь Ветхого и Нового Заветов, хронологически связать различные места Писания. И самое главное — преклониться перед великим чудом - Божиим планом спасения, смысл которого раскрывается во всей полноте в Библии — от Книги Бытия до Откровения. Вслед за Апостолом Павлом мы верим, что всё Писание богодухновенно и полезно для изучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Мы убеждены, что вся наша жизнь должна направляться Словом Божиим. Серьезно изучая Библию, мы слышим голос Господа, и Он помогает нам решать проблемы современности. Основной принцип Библии — не мешать слушать голос Господа, изучая Библию, Он обогатит и благословит наш мир. Мы хотим, чтобы в полной мере мы ощутили единство Священного Писания и надеемся на то, что вместе мы будем с трепетом постигать Откровение Божие в Ветхом Завете, столь безусловно указывающее на пришествие Иисуса Христа, а также обратим внимание на то, сколь часто вдохновенные Создатели Нового Завета цитируют Ветхий Завет и опираются на него. А поскольку Откровение Господне ждет личного ответа каждого из нас, мы уповаем на то, что постижение Слова Божия поможет нам услышать практические советы Господа и воплотить их в нашей повседневной жизни. Введение Книгу Бытия традиционно приписывают Моисею. Эта книга — начало, генезис, который вводит в общий замысел Божий сотворения мира, грехопадение, искупление. В центре книги — Бог, который сотворил мир, хранит его и управляет всем. Человек, созданный по образу Божьему, должен был повиноваться Ему, но он пал в грех, однако любовь Бога к Адаму, Еве и их потомкам была так велика, что по Своей благодати Он пообещал им Спасителя и дал им еще одну возможность служить ему. Впоследствии у Бога были особые отношения с Авраамом и его потомками, освященные заветом. Остальная часть Библейской истории — это история Божиих людей заветом. Бытие - это как зеркало, в котором мы можем видеть наши жизни. Мы также заражены грехом как Адам и Ева. Мы вышли из повиновения Божьей воли как Иаков, готовы идти своим собственным путем, хотя возможно этим мы причиняем боль своим близким. Однако любящий Бог предлагает нам Свое прощение и милость точно также как предлагал их нашим прародителям до Эдема. Он снял наши грехи и нанес поражение силам сатаны, когда послал Своего сына Иисуса умереть на кресте. Он обещал быть с нами, как Он обещал это Иакову в Вифеле, также как Бог призывал Авраама поверить в рождение ребенка у бесплодной, состарившейся Сарры. Он хочет, чтобы мы поверили в распятого и воскресшего Христа, мы можем быть уверены, что Бог оберегает наши жизни, мы должны верить, что если даже что-то плохое случается с нами, как это случилось с Иосифом, Бог может сделать так, что из плохого может родиться что-то хорошее. Книга Бытия делится на две большие части: главы 1-11 описывают происхождение вселенной и отношение Бога с человечеством в целом. Главы с 12 по 50-ю описывают отношение Бога с одной семьей — Авраамом и его потомками. В этой книге содержатся семейные истории Адама и Евы, Каина и Авеля, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Главными частями книги являются следующие: Сотворение мира глава 1-2. Адам и его семья глава 2, 3, 4. Ной и потоп глава 6-9. Вавилонская башня глава 11. Жизнь Авраама глава 12, 25. История Агари и Измаила глава 16-21. Содом и Гомора глава 18-19. Испытание Авраама с жертвоприношениями глава 22. Жизнь Исаака глава 21, 22, 24, 25, 26. Жизнь Иакова главы 25, 27, 35, 48, 49. Иаков получает благословение вместо Исава глава 27. Иаков работает на Лавана глава 29-30. Иаков возвращается домой и встречает Исава глава 31, 33. Иосиф продан в Египет глава 37. Иосиф в доме Патифара и в тюрьме глава 39, 40. Иосиф становится правителем Египта глава 41. Иосиф и его братья глава 42, 45, 50. Введение Книга «Исход» начинается с замечательной истории о том, как Бог защитил малыша по имени Моисей, помог ему вырасти во дворце Фараона, а 80 лет спустя призвал его возглавить Израильтян и освободить их от Египетского рабства. Освобождая Израильтян, Бог при посредничестве Моисея и Араона сотворил много чудес. Он дал великие знамения и чудеса, навлекшие кару на угнетателей Его народа. Во второй части книги Бог устанавливает свой Завет с Израильтянами на горе Синай. Завет, сердцевиной которого является Закон. Одновременно Бог придает окончательную форму поклонения Своего народа. Была построена скиния, введена система жертвоприношения, священники были отделены как святые перед Господом. В Книге раскрываются некоторые примечательные черты Божии: Бог — это Могущественный Бог, который желает и способен избавить нас от наших врагов, даже, если, казалось бы, все против нас, нашего могущественного врага — дьявола. Он поразил через смерть и воскресение Иисуса Христа. Бог — это заботливый Бог. Его сердце истекает кровью, когда Он видит, что с нами обращаются негуманно, и Который принимает необходимые меры, чтобы принести нам избавление. Бог — это страшный в гневе Бог, которого мы должны почитать по Его Славе и величию. Бог - это Бог прощения, Который продолжает дарить нам Свою милость и милосердие даже если мы оступаемся. Но строго предупреждает нас, чем закончится для нас обращение к другим богам. Бог — это Бог порядка, Которому не нравится беспорядочное служение. Он — Бог большой и страстной любви, Который не приемлет равнодушного служения, но радуется сильному и искреннему проявлению чувств при поклонении своего народа. Книга Исход делится на две большие части: Глава 1-18 описывает историю угнетения Израильтян в Египте, их чудесный исход под предводительством Моисея и их путь к горе Синай. Главы 19-40 рассказывают о событиях, которые произошли у горы Синай, включая заповеди, по которым должен жить народ Божий. Самыми важными частями книги являются следующие: Угнетение Израильтян — глава 1-5. Жизнь и призвание Моисея — глава 2-6. Десять казней — глава 7-12. Пасха и Исход — глава 12-13. Переход через Черное море — глава 14. Путь к Синаю — глава 15-18. Десять заповедей — глава 20. Золотой телец — глава 32-33. Постройка скинии — глава 25, 31, 35, 40. В книге Левит Моисей записал многочисленные законы, которые Бог раскрыл ему. Эти законы регулировали как поклонение Богу, так и повседневную жизнь Израильтян. Желание Бога было далеко от того, чтобы сделать их жизни жалкими из-за мелочного соблюдения закона. Однако Он показал высшее место святости в иерархии ценностей. Многое в книге Левит может показаться нам несущественным и скучным. Тем не менее она содержит принципы, которые сохраняют свое значение и до сего дня. Самое важное — Бог хочет, чтобы мы вели святую жизнь, посвятив себя Ему. Любой грех — это вызов, оскорбление Его святости. Бог напоминает нам, что Он ожидает совершенное жертвоприношение от нас. Поклонение Святому Богу — это серьезное дело, которое требует тщательной, искренней подготовки со стороны как вождя поклонения, так и поклоняющихся людей. Пролитие крови — это непреложное условие прощения грехов. Таким образом Книга Левит приковывает наше внимание к Иисусу Христу, который пролил Свою Кровь за нас на Кресте Голгофы. Главное место в книге напоминает законы, касающиеся жертвоприношений — глава 1-7. Правило для Аарона как первосвященника — главы 18, 10, 21. Установки о нечистом и чистом — главы 11, 15. День искупления — глава 16. Заботы, подобные десяти заповедям — глава 19. Семь праздников Израиля — глава 23. Юбилейный год — глава 25. Благословение и наказание — глава 26. Книга Чисел разделена на две большие части: в первой содержится исчисление, или запись Израильтян и описание их организации вокруг скинии. Здесь же включены законы о поклонении Богу. Вторая — это запись перехода от горы Синай до границ с Ханааном, включая 40 лет странствования в пустыне после встречи с соглядатаями. Несмотря на свои грехи, Израильтяне были Богоизбранным народом. Он снабжал их пищей и водой, и защищал от врагов. Когда они грешили, ходатайство давало им прощение. Эта часть Божьего слова имеет большое практическое значение для нашей жизни. Многочисленные эпизоды, когда некоторые из нас или, когда все, или некоторые Израильтяне восставали против Господа, или чаще против Моисея, напоминает нам о том, насколько мы легко позволяем заботам, страху, себялюбию и ленности управлять нашими жизнями. Гнев Божий от таких грехов вплоть до того, как Господь был готов поразить весь народ Израильский, служит нам предупреждением, насколько серьезно Бог воспринимает неповиновение или наше неверие в Него. Даже Моисей, когда он ударил в скалу и не приказал, не избежал наказания Божия. Однако милость Божья и Его верность своим обетованиям преобладает над Его гневом и карой. Он прощает нас через Иисуса Христа, который висел на Кресте подобно змию в пустыне, и ходатайствует за нас, как Моисей за свой народ. Как христиане, мы знаем из опыта, что Бог дает нам ежедневный хлеб, дает нам силы для жизни, оберегает нас от опасности. Заботливый Бог в пустыне — это наш заботливый Бог сегодня. Читаем Числа: Хотя начало этой Книги описывает исчисление в различные административные законы Израильтян, и кажется довольно скучным, она также содержит динамичные истории обо всем происходившем с Богоизбранным народом в течение 40 лет странствований в пустыне. Из наиболее значительных событий назовем следующие: Ропот Израильтян о манне — глава 11. Мариам и Аарон противостоят Моисею — глава 12. Соглядатаи и ропот Израильтян — глава 13-14. Восстание Кореи и его сообщников — глава 16. Расцветавший жезл Ааронов — глава 17. Моисей ударяет скалу — глава 20. Медный змей на знамении — глава 21. Валаам благословляет Израильтян вместо проклинаний их — глава 22-24. В Книге Второзаконие Моисей призвал Израильтян обновить Завет с Господом, поскольку они стояли на границе Ханаанской земли. Дело в том, что за исключением Моисея, Халева и Иисуса Навина все Израильтяне были моложе двадцати лет, то есть родились после заключения Завета на горе Синай. Моисей напомнил им, что со времен Авраама они были Богоизбранным народом. Могучие деяния Божии по вызволению их из Египта и поддержанию в пустыне вызвали в ответ любовь и веру в Него, что сопровождалось одновременно заботой о своих братьев и сестер, особенно бедных, вдовах, сирот и чужеземцев. В Книге мы находим несколько важных, существенных для нашей жизни принципов. Иногда бывает из-за греха легко потерять благословение Господа, как это случилось с Израильтянами. Следовательно, нам тоже нужно слушать Слово Божие и подобно им постоянно развивать наше отношение с Богом. Заповедь любить Господа, которая повторяется здесь чаще, чем в любой книге Ветхого Завета, постоянно актуальна и сегодня. Подобно тому, как особая любовь Бога к Своему народу, которая выразилась в избавлении его от Египетского рабства и заботе о нем в пустыне, стало основой отношений Израильтян к другим. Так и наше искупление через Христа и Его постоянное попечение о наших жизнях есть основа христианского образа жизни: как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. Читаем Второзаконие: Книга Второзаконие написана в форме речи Моисея или возможно трех речей, обращенных к Израильтянам, стоящих станом на восточном берегу реки Иордан и готовых войти в Ханаанскую землю. Своей долгой речью он сделал обзор пути от горы Синай, затем напомнил им о законах, которые Господь раскрыл им и заключил рядом благословений за послушание закону; и проклятиями за неповиновение Ему. После того, как Моисей повелел хранить копию Закона в ковчеге, он заключил свою речь песней, благословил каждое из племен. Книга заканчивается описанием смерти Моисея на горе его. Наиболее важные места: Обзор истории — глава 1-3. Десять заповедей — глава 5. Любить Господа и служить ему — глава 6, 11. Никогда не забывать что сотворил Господь — глава 8. Истинное поклонение Господу — глава 12-13. Забота о бедных — глава 15. Праздники Израиля — глава 16. Благословение и проклятие — глава 27-30. Песнь Моисея — глава 32. Благословение Моисея — глава 33. Смерть Моисея — глава 34. Иисус Навин описывает нам превращение Израиля в обетованную землю Ханаан и победы, которые Господь даровал Израильтянам над языческими народами, проживающими там. Эти победы, однако, достались только тогда, когда Израильтяне слушали и отвечали на Божью заповедь верить и повиноваться Ему, быть сильными и мужественными в Нем. Когда Израильтяне завоевали эту землю, перед Иисусом Навиным и главами племён встала проблема: разделение Палестины и заселение каждым племенем назначенного места. Выполнив эту задачу, Иисус Навин собрал весь народ в последний раз в Психее, чтобы как Моисей во Второзаконии обновить Завет с Господом. В книге Иисуса Навина содержится удивительная сила одобрения для божьих людей сегодняшнего дня. Если мы повинуемся Господу, и Он на нашей стороне, мы одержим победу в наших духовных сражениях. Бог обещает быть с нами и укреплять наши силы, куда бы мы не пошли. Поскольку победы обеспечены, заповедь, данная Иисусу Навину не бояться, быть сильным и мужественным, относится и к нам. С другой стороны, если мы по своей воле не подчиняемся Божьим заповедям, делаем то, что мы хотим, и боремся в меру наших собственных сил, мы сталкиваемся с непреодолимыми препятствиями. Каждый день целый хор различных голосов старается привлечь наше внимание. Мы вынуждены зачастую делать трудный выбор, но голос Иисуса Навина продолжает призывать нас делать верный выбор и служить Господу во всём, чтобы мы не делали. Читаем Иисуса Навина: Книга Иисуса Навина делится на две части: в первой главы 11-12 описываются захватывающие истории завоевания Ханаана. Во второй части глава 13-22 рассказывается о разделе завоеванной земли. Она заключается в прощальной речи Иисуса Навина глава 23 и обновление Завета с Израилем. Наиболее важными местами являются: Роав и соглядатаи глава 2. Переход через Иордан глава 3-4. Падение Иерехона глава 6. Охан и проблема Гаи глава 7-8. Сражение, во время которого остановилось солнце глава 10. Прощание Иисуса Навина, его увещевание глава 23, 24. Книга Судей описывает жизнь Израильтян в Ханаане после смерти Иисуса Навина и перед тем, как Господь дал нам царей. И поскольку Израильтяне согрешили перед Господом, не уничтожив всех своих врагов и поклоняясь языческим богам Хананеев, Господь позволил их врагам завоевать их и разрушить их землю. Когда они обращали свои сердца к Господу, Господь всегда был верен своим обетованиям и по своей благодати воздвигал им судей для избавления. Однако всякий раз, когда судья умирал, народ возвращался к поклонению идолам. Грех наказания, покаяния, поклонения грех, такая циклическая, весьма характерная для Книги Судей. Эта книга привлекает наше внимание к некоторым фундаментальным истинам о Боге и о нас. Склонность поворачиваться спиной к Богу и избирать богов своего собственного измышления представляет для нас такую же опасность, как в свое время для Израильтян. Поступая таким образом мы лишь создаем себе трудности. Мы не можем надеяться на Божье благословение, если мы отвергаем Его и Его волю. Хотя мы можем всё запутать в нашей жизни, Бог хранит нас Своими обетованиями и прощает нас, когда мы искренне исповедаем наши грехи и стараемся направить нашу жизнь к Нему. Когда Бог дарует Свое милосердие и силы, ничто не может помешать победе. Чем больше мы полагаемся на Него, тем сильнее мы становимся. Большая часть Книги Судей содержит рассказы о Божьем избавлении через таких вождей как Аос, Дивора, Гедеон, Иефай и Самсон. Последние главы глава 12, 21 повествует об увеличении греха Израиля. Всякий делал, что желал, и игнорировал Закон Божий. Наиболее важные места: История левши Аода — глава 3. История Диворы — глава 4,5. История Гедеона — глава 6,8. История Иефая — глава 10-12. История Самсона — глава 13-16. Введение В этой коротенькой истории, события которой произошли во времена Судей, касается одной частной семьи. Израильтянам открылось, что Господь — это не их личный Бог! Но Вселенский Бог, Бог всех народов. Руфь — Моавитянка была взята в племя Иудино и после ряда событий, направляемых провидением Божьим, стала прабабушкой великого Царя Давида. Читая эту историю, мы убеждаемся в нескольких вещах: Грех был неистов во времена Судей и тем не менее, история Руфи нам напоминает, что даже в худшие времена Бог продолжает свою работу. Бог любит каждого их нас независимо от расовой или национальной принадлежности каждого, кто вверяет себя Иисусу Христу. Он принимает как Своё дитя. Бог придает особое значение семье и хочет, чтобы мы делали всё возможное для сохранения её. Храня святость семьи, мы не одиноки, поскольку Бог заботится о каждом из нас и оказывает поддержку. Книгу Руфь надо читать за один раз, поскольку эти четыре коротенькие главы составляют всю историю. Так как все события в этой книге произошли во времена Судей, вы можете перечитать введение из книги Судей, главные события из этой истории: Руфь решает присоединиться к племени Иудину глава 1. Вооз добр к Руфи глава 2. Вооз берет в жены Руфь глава 4. Введение Первая Книга Царств рассказывает о том, как у народа Израиля появились цари во времена Самуила, последнего судьи. Воины Израиля с Филистимлянами и конфликт Саула и Давида показывают, что успех достигается с Божьей помощью, но не человеческими силами. В то же время подчеркивается важность повиновения. Бог помогает тем, кто повинуется его заповедям и отходит от того, кто не подчиняется им. Из этой книги мы можем извлечь несколько практических уроков: Борг никогда не оставляет свой народ даже когда положение очень тяжелое, как это было во времена Илии и его сыновей. Бог дает надежду через рождение Самуила, Бога нельзя заставить служить нашим желаниям. Он помогает тем, кто полностью полагается на Него и ищет на Его волю. Даже наше поклонение Богу бессмысленно, если оно не сопровождается послушанием. Внешние проявления ничего не значат для Бога. Он ждет верности сердца. Те, кто пускает ревность в свою жизнь, вредят себе больше, чем они могут повредить людям. Читаем Первую Книгу Царств. Первая Книга Царств повествует о двух главных историях: истории Самуила и истории первого царя Израиля Саула. Эти истории зачастую пересекаются. Книга содержит много широкоизвестных Библейских историй, из которых основными являются следующие: Рождение Самуила глава 1. Божье призвание отрока Самуила глава 3. Захват и возвращение Филистимлянами ковчега глава 4-6. Просьба Израильтян поставить им царя глава 8. Саул - первый царь Израиля глава 9-11. Самуил упрекает Саула занепослушание глава 13-15. Помазание Давида на царство глава 16. Давид и Голиаф глава 17. Ревностные попытки Самуила убить Давида глава 19, 23, 24, 26. Дружба Давида с Иофаном глава 20. Введение Вторая книга Царств описывает как Давид правил царством, вождем которого избрал его Бог. Господь поставил вечный завет с Давидом, вверив это царство ему и его потомкам. Одним из первых деяний Давида как царя было завоевание города Иерусалима, который стал столицей Царства. Этот город сохранял свою важную роль во всей библейской истории. Наиболее важной темой, проходящей через всю книгу является тема повиновения Богу. Только через пслушание Господу Давиду удавалось добиваться успехов на полях сражений и в личной жизни. В этой книге Бог объясняет нам как нам жить как Его дети. Мы можем вынашивать амбициозные планы нашей жизни подобно плану Давида построить храм. Однако у Бога могут быть совсем другие намерения относительно нас. Если мы желаем получить Божье благословение, мы должны быть послушны Его воле. В противном случае нас ждет несчастье. У греха всегда бывают последствия. Как показывает история Давида и Вирсавии, мы также часто запутываем нашу жизнь, пытаясь прикрыть свои грехи. Если мы испведуем их, Бог всегда прощает нас, однако и в этом случае последствия грехов могут быть болезненными. Читаем Вторую Книгу Царств. В первой половине этой книги рассказывается о том, как Давид укрепляет свою власть и становится царем всех двенадцати племен. С помощью Господа он успешен как военноначальник, как вождь Израиля. Вторая половина Книги посвящена личным и семейным трудностям Давида, которые появились после прелюбодеяния с Вирсавией и убийства ее мужа. Глвнейшей частью Второй Царств следует следующее: Давид становится царем всего Израиля глава 2-5. Ковчег перенесен в Иерусалим глава 6. Завет Божий с Давидом глава 7. Давид и Вирсавия глава 11-12. Трудности Давида с его сыном Амноном глава 13. Трудности Давида с его сыном Авесаломом глава 14-18. Гордыня Давида при исчислении сильных мужей глава 24. Введение Автор Третьей Книги Царств продолжает рассказ о царях Богоизбранного народа. Она повествует о воцарении царя Соломона, о разделении единого царства на северное царство Израиль и южное царство Иудею, и о различных царях вплоть до времен Ахава и Иосафата. Во времена Соломона царство находилось на вершине славы и могущества. Соломон начал свое царствование с вооружения храма Господня в Иерусалиме. В основе его успехов лежит его глубокое повиновение Господу. А его отступление от Господа и непослушание стали причиной разразившихся бедствий. В то время, как цари всё меньше и меньше обращали внимание на духовное водительство Божия народа, Бог начал говорить через пророков, которые зачастую противостояли царям, высказывая им волю Божью. Как и в других исторических книгах Ветхого Завета мы можем найти здесь очень важное руководство, которое Бог заповедует нам. Пока мы верим Господу и подчиняемся Его воле, мы ощущаем Его присутствие в нашей жизни. Самое важное качество, в котором мы нуждаемся, - это духовная мудрость, то, что мы получаем как дар Господень. Когда те, которых Бог избрал для руководства своим народом, не справляются, Господь воздвигает других служителей, например, пророков, чтобы донести свое слово. Читаем Третью Книгу Царств. Третья Книга Царств делится на три части: царство Соломона, разделенное на царством на части в начале царствования Рова-Ама и последующее царствование и отношение царей Израиля и Иудеи. Наиболее важными частями являются следующие: Воцарение Соломона глава 1-2. Соломон просит мудрости глава 3. Строительство храма глава 5-6. Освящение храма глава 8. Греховные смешанные браки Соломона глава 11. Разделение царств после Соломона глава 12. История пророка Илии глава 17, 19, 21. Введение В Четвертой Книге Царств автор описывает конец и разрушение как Северного царства Израиля, так и Южного царства Иудеи. Принцип повиновения находит здесь свое полное воплощение, поскольку цари и народ упорно отказывались повиноваться Господу. Они отказывались прислушиваться к многочисленным предупреждениям пророков. Бог, верный Своему слову, покарал Самарию, позволив Асирийцам разрушить ее и переселить ее жителей. Вавилонянам было дозволено разрушать Иерусалим и увести ее жителей на чужбину. В этой Книге содержится несколько важных указаний для нас: Бог призывает прислушиваться к Его словам Гсподним, которые раскрываются через пророков и отвечать на них смиренным повиновением. Бог выказывает поразительную терпимость к нам. Что касается нашей греховности, Его мученичество из-за любви к нам ставит пределы нашей греховности. И если начинается кара, которой Он грозил, Он доводил ее до конца. В то же время Бог остается верным Своему обетованию: не уничтожать род человеческий совершенно. Он сохраняет остаток верных Своих последователей до возвращения Господа Иисуса Христа, Который сделал спасение доступным всем народам земли. Читаем четвертую Книгу Царств. Четвертая Книга Царств начинается с передачи власти Илией Елисею, затем следует рассказ о жизни Елисея, который включает несколько чудес. Остальная часть книги посвящена деяниям различных царей Израиля и Иудеи, кульминацией чего являются два основных события: разрушение Самарии и разрушение Иерусалима. Важнейшими частями книги являются следующие: Илия взят на небо глава 2. Чудеса Елисея глава 4-6. Поражение семьи Ахава глава 9-10. Царь Иоас и восстановление храма глава 11-12. Разрушение Самарии и конец северного царства глава 17. Царствование Езекеи и его победа над Сенахериком глава 18-20. Падение Иерусалима и ссылка глава 25. Автор 1-ой и 2-ой Книги Паралипоменон писал после ссылки в Вавилоне. Он переработал материал 3-й и 4-й Царств и составил новый рассказ об истории Божиего народа, опустив большую часть истории северного царства Израиля и добавив важные детали к истории южного царства. Его целью являлось вдохновить и воодушевить небольшую группу Иудеев, которые вернулись из Вавилона, чтобы восстановить Иерусалим. Они нуждались в этом ободрении и моральной поддержке, поскольку возвращение из Вавилона на месте святого города с великолепным храмом увидели кучу мусора, разрушенные дома и вдобавок к этому ощутили враждебность окружения. Автор 1-ой Книги Паралипоменон делает упор через ее генеалогические выкладки или родословие на то, что вернувшийся изгнанник является частью Богоизбранного народа и его большой истории. Он обратил их внимание на то, что до сих пор сохранилось генеалогического древо Давида, организовал поклонение Господу и напомнил им о важности повиноваться закону Божию. Из 1-ой Паралипоменон мы можем вынести несколько важных уроков для нашей жизни: Как бы ни были тяжелы и угнетающи нынешние обстоятельства нашей жизни, когда мы призываем Бога и вспоминаем о том, как Он заботился о нас в прошлом, это придает нам новые силы, обновляет нашу веру и воодушевляет нас и дальше трудиться во Славу Его. Богу не нужно беспорядочное, хаотичное поклонение Ему. Он желает, чтобы оно было организовано в строго упорядоченном виде. Пока наша жизнь сосредоточена вокруг Бога и Его Святой Воле, мы можем надеяться на Божье благословение даже тогда, когда нас постигнет Божие разочарование при возможности осуществления наших собственных целей. Возможность сделать пожертвование Храму Господню должна наполнять наши сердца огромной радостью. Читаем 1-ю Книгу Паралепоменон: Первая часть этой книги посвящена генеалогическому древу, начиная с Адама. Это список тех людей с их родословными, которые заключили завет с Господом. Затем, после короткой славы, в которой описывается царствование Саула, Книга посвящена Давиду как Царю всего Израиля и завершается рассказом о смерти Давида. Наиболее выдающиеся части этой Книги следующие: Смерть Саула — глава 10. Ковчег перенесен в Иерусалим — глава 13, 15, 16. Завет Божий с Давидом — глава 17. Гордыня Давида и исчисление им своих сильных людей — глава 21. Обширные планы Давида касательно Храма — глава 22, 28, 29. Автор Второй Паралипоменон продолжает свой рассказ об истории Иудейского народа, начиная с царствования Соломона до изгнания в Вавилон и возвращении в Ханаан. И снова его целью является воодушевить небольшую группу морально подавленных Иудеев, которые вернулись в обетованную землю. Он уверяет их, что с точки зрения Божией они составляют истинный Израиль, избранный Богом. Он делает упор на непрерывность истории Божьего народа. Прошлое продолжается их жизнью в настоящем. Это касается особенно трех важных элементов поклонения Господу в Иерусалиме: храма, музыки и закона. И наконец, Он напоминает им один из самых важных Божиих принципов: если они всецело полагаются на Господа, Он всецело окажет помощь даже в самые безнадежные ситуации и избавит их от грозящих опасностей. В дополнении к практическим урокам, которые мы извлекли из первой Паралипоменон, мы можем найти в ней еще несколько важных моментов. Когда мы замечаем, как часто были необходимы реформы из-за идолопоклонства Иудейского народа, мы начинаем понимать, как легко можно отойти от Господа. И, действительно, мы не растем в нашей вере. Истинный успех в жизни зависит не от того, как много вещей мы приобрели, но от нашей верности Господу и близости к Нему. Одно из наиболее важных качеств, которое Бог хочет предвидеть в нас, - это смирение. Читаем вторую Книгу Паралипоменон. Эта книга является хронологической записью царей Иудеи, начиная с Соломона и далее. Особенность этой книги в том, что она дает полное описание царствования тех, кто были праведны в глазах Бога. Нечестивцы удостаиваются лишь краткого комментария. Ниже дается список наиболее значительных царств: Соломон и строительство храма — глава 1-9. Ровоам и разделение Царства — глава 10-12. Авия и его победа над Ровоамом — глава 13. Аса и его реформы — глава 14-16. Иосафат и его чудесная победа над Моавитянином — глава 17, 19, 20. Иоас и восстановление храма — глава 23-24. Азия и Иудеи во дни славы — глава 26. Изекия и поражение Сана Кирима — глава 29-32. Иосия и вновь открытый закон — глава 34-35. Ездра описал возвращение домой Богоизбранного народа из Вавилонского плена в Землю обетованную. Их целью было восстановить Храм Божий и отремонтировать свои дома. Они были совершенно уверены, что они действуют не по своей воле. Но Бог ведет их через проведение. И хотя у Иудеев больше не было своего царя, Бог дал им умелых руководителей, таких как: Завуровель и Ездра, которые показывали словом и делом, в чем состоит истинное служение Господу. В этой короткой Книге дается некоторые черты Бога, которые очень важны для нашей повседневной жизни. Это Бог прощения, который не гневается вечно, даже если мы совершили тяжкий грех. Он представляет нам новые возможности служить Ему. Это заботливый Бог, который исполняет Свою волю несмотря на наше противодействие и Чья поддержка жизненно нужна каждый день. Это единственный Бог, и Он ждет нашего поклонения Ему и только Ему. Бог не отвечает тем, кто противодействует Его воле. Книга Ездры делится на две части. Каждая из них рассказывает о возвращении на родину. В первой части повествуется о возвращении Иудеев в Ханаан под руководством Зоровавеля Иисуса, первый год правления Кира, царя Персии. Ездра привел вторую группу в землю обетованную через 60 лет после возвращения первой группы. Наиболее важные моменты этой книги следующие: Возвращение в Ханаан по приказу Кира — глава 1. Восстановление храма — глава 3-6. Возвращение в Ханаан под руководством Ездры — глава 7, 8. Проблема смешанных браков — глава 9, 10. В этой книге сам Неемия рассказывает о том, как он управлял делами Иудеев в Земле обетованной в то время, когда Ездра был там. Прежде всего он проявил глубокую озабоченность судьбой соплеменников, особенно тем, что касалось восстановление стен Иерусалима. Он понимал, что главное — молиться Господу, но для Неемии молитва должна была идти рука об руку с работой. И поэтому он попросил царя Артаксеркса, чтобы тот предоставил ему руководство над Иудеями, причем не только на время восстановления Иерусалима, и ему было позволено быть руководителем Баас Рока. Из примера с Иемией мы должны извлечь понимание того, какой хочет видеть Бог нашу жизнь. Его глубокая озабоченность, его обеспокоенность о делах Богоизбранного народа, его неподдельное желание помочь ему служит примером для нашего христианского служения Ему. Активное руководство, столь же присущий стиль Неемии, как более спокойная Ентри. Бог использует самых различных по личным качествам людей для руководства нынешней церковью. И не обязательно один метод лучше, чем другой. Библия говорит, что самое главное — это руководство, т. Недостаточно просто молиться Богу. Наши молитвы мы должны сопровождать усилиями, направленными на то, чтобы исполнять волю Божию. Элемент поклонения Господу, раскрываемый в главах 8 и 9, а именно слушание Слова Божия, прославление Его, исповедание своих грехов и обновление отношения с Богом сохраняет свою важность для христиан и по сей день. Читаю Книгу Неемии: Первые двенадцать глав Книги Неемии детально описывают, что делал вождь Иудеев во время первого срока своего правления: восстанавливал стены Иерусалима, разрешал социальные и экономические проблемы и помогал Ездре возобновление поклонения истинному Богу. Последняя глава суммирует некоторые эпизоды, произошедшие во время второго срока управления. Основные темы этой Книги: Озабоченность Неемии положением Иудеев — глава 1, 2. Восстановление стен Иерусалима — главы 3,4,6. Проблемы эксплуатации бедных — глава 5. Организация поклонения истинному Богу — глава 8,9. Эпизоды, рисующие динамичный стиль руководства Неемии — глава 13. Введение В Книге Есфирь содержится замечательная история избавления Богом своего народа от тяжелейшего кризиса, который мог привести к его полному уничтожению. Хотя слово «Бог» или «Господь» не появляется в этой книге, Бог незримо участвует во всех событиях, направляя происходящее в Сузах Своим проведением. Средства, используемые Богом, довольно обычные. Он берет двух человек: Мардохея и Есфирь, которые находятся на довольно низком духовном уровне, и посредством духовного роста возвышает их до действия в качестве спасителя своего народа. Эта Библейская история проливает свет на некоторые основополагающие принципы влияния Бога на нашу жизнь. Бог всегда присутствует в нашей жизни. Он контролирует всё, что в ней происходит. Совпадения в нашей жизни отнюдь не случайны. Это способ Господа показать нам Своё присутствие и Своё влияние на нашу жизнь. Бог может пользоваться даже нашими грехами, ошибками для достижения Своей цели. Бог всегда верен Своим обетованиям, хотя об этом нет упоминания в Книге Есфирь. Очевидно, что Божьи обетования о происшествии Спасителя на землю и является решением спасти Иудеев от полного уничтожения. Читаю книгу Есфирь: Нам следует читать Есфирь как небольшой рассказ об истории Иудейского народа. Его можно прочитать за полчаса наиболее важные эпизоды: Смещение царицы Есфирь — глава 1. Есфирь избрана новой царицей — глава 2. Заговор Омана на уничтожение Иудеев — глава 3. Решение Есфири ходатайствовать перед царем — глава 4,5,7. Победа Иудеев и установление праздника Пурим — глава 8,9. Введение Многие исследователи Библии считают, что Иов жил во времена Авраама, хотя его история была значительно позже. В этой книге автор трактует сложнейшую проблему человеческих страданий и боли, т. Основной ответ лежит в воле Божией. Бог знает, что Он творит, и Он свободен действовать так, как сочтет это необходимым Ему. Мы не можем доказать это, исходя из того, что мы видим вокруг нас, но мы принимаем это верою. Более того, в истории Иова Бог показывает нам, что его деяния не связаны с принципами правосудия, но основывается на Его благодати — благодати, которая нам дана через Посредника между нами и Богом. Для всех тех, кто испытывает боль и страдание в своей жизни, книга Иова просто бесценна. Из нее мы извлекаем несколько важнейших уроков: 1. Боль и страдание присущи всем людям: праведным и нечестным, богатым и бедным. Ни один не является исключением. Благочестивые дети Божии могут испытывать такую мучительную боль, что они зачастую говорят вещи, которых они никогда бы не сказали в другом положении. Как бы ни были глубоки наши горести, мы должны отдавать себе отчет в том, что существуют духовные реалии, такие как разговор Бога и сатаны, описанный в этой Книге, который находится вне наших знаний и опыта. Господь вовсе не обязан открывать все эти вещи нам. Во дни наших огорчений мы никогда не должны забывать, что сатана находится под полным контролем Божиим, но вовсе не свободен делать всё, что ему заблагорассудится. Бог всегда верен своему принципу, что праведность вознаграждается, а злые люди несут кару, хотя это может быть неявно, скрыто до конца времени. Читаем Книгу Иова: Книга Иова начинается и заканчивается описанием того, что случилось с Иовом и заключается разговором Бога и сатаны об Иове. Большая часть книги, однако, посвящена речам четырех его друзей, которые пытаются утешить Иова в его страданиях. Если мы хотим раскрыть послание Божие, заключенное для нас в этой Книге, мы должны быть осторожны при анализе этих разговоров, поскольку много из того, что было сказано, не отображает Божиих принципов, раскрытых в других местах Библии. Мы должны исследовать каждую часть Писания в соотношении со всей Библией. Основные темы этой книги следующие: Испытание Иова сатаной с позволения Бога — глава 1,2. Иов проклинает день своего рождения — глава 3. Диалог Иова с Елифазом, Вилдадом и Софаром — глава 4-28. Монолог Иова — глава 29-31. Монолог Елифаза — глава 32-37. Монолог Господа — глава 38-41. Раскаяние Иова в результате воздаяния Господня большое, чем потери Иова — глава 42. Книга Псалмов представляет собой молитвенную Книгу Библии. Псалмопевцы находят возможность молиться в самых немыслимых ситуациях и выражают в своих молитвах весь спектр человеческих эмоций. Эти молитвы включают в себя прославление, благодарение, утверждение веры в Бога и доверие к Нему, исповедание грехов и даже жалобы относительно того, как Бог обошелся с ними. Псалмопевцы адресовали свои псалмы Богу, не к Богу как некоему абстрактному существу, но Господу, который находится постоянно в центре нашей повседневной жизни. Верующий и в наши дни найдет в этой книге и образец для молитвенной жизни. Не существует такого чувства, положительного или отрицательного, которые мы не могли бы донести Господу в наших молитвах. Мы можем прославлять Бога песнопениями, полными радости и веселия. Но мы можем жаловаться Ему и стенать перед Ним в глубочайшем отчаянии. Бог желает, чтобы мы размышляли о Нем и Его Слове источники нашей веры — надежде и любви. Господь желает, чтобы мы полагались на Его защиту в нашей повседневной жизни, чтобы мы считали Его единственным нашим защитником и хранителем. Бог желает, чтобы мы не забывали, как Он оберегает Свой народ, находя примеры этого как в прошлом, так и в нашей собственной, личной жизни. Такие воспоминания являются источниками глубокой и искренней радости для нас. Когда мы читаем Псалмы, мы не должны забывать, что мы читаем поэзию. Еврейская поэзия весьма отлична от той, которая привычна большинству из нас. Ее характерными особенностями являются любовь к своеобразному поэтическому построению, иногда такому простому, как использование древнееврейского алфавита в псалме 117, иногда весьма осложненному, и использование параллелизмов, таких, например, как две части одного стиха говорят сущность одно и то же. Возможно, существовали и меньшие сборники, прежде чем появился сборник из 150 псалмов, которым мы пользуемся сегодня. Псалмы могут быть классифицированы по различным темам, главные из которых являются следующие: Вера в Бога - 10, 15, 22, 26, 45, 90, 120, 124, 130. Прославление Бога — 32, 65, 94-100, 102, 110, 112, 116, 144-150. Повествование об исторических событиях — 17, 77, 80, 104-106, 134-135. Благодарение — 29, 31, 33, 74, 99, 114, 115, 117, 137. Сочинение Царя или для Царя — 2, 17, 19, 20, 44, 71, 100, 109, 143. Устроение мира, природа — 8, 18, 103, 148. Различные размышления — 1, 19, 35, 36, 48, 72, 111, 126, 127, 132. Исповедание греха — 6, 31, 37, 50, 129, 142. Жалобы — 2-7, 9-11, 12, 13, 22, 24-27, 40-42, 51-56, 70, 76, 85, 87, 88, 119, 140, 141. Жалобы народа — 11, 43, 59, 73, 79, 82, 84, 89, 93, 122, 125, 128. Суд с врагами — 34. Книга Песнь песней Соломона. Введение Большинство притч этой Книги были написаны Соломоном, хотя некоторые из них были собраны в Книгу через много лет после его смерти. В 3 Царстве сказано, что он написал по меньшей мере 3 тысячи притч. Сердцевиной мудрости притч Соломона является Бог, Который контролирует всё в нашей жизни. Многие из этих высказываний предназначены для того, чтобы помочь нам избрать нужное направление в нашей повседневной жизни, правильно выстроить наше отношение к Богу, окружающим нас людям и к самим себе. Однако, определенное число притч лишь описывает то, что автор наблюдает в повседневной жизни и не носит нормативного характера. Помимо извлечения определенных уроков из того, что советуют нам притчи Соломоновы, мы можем выделить некоторые основные принципы. Требования Господа к обустройству нашей жизни: гармоничное воспитание невозможно без полного посвящения нашей жизни Господу. В жизни существует две небольшие опасности, особенно для молодых: это алкоголь и половые связи. Родной дом должен быть местом любви, взаимоуважения и послушания старшим. В нашем повседневном труде честность и послушание должны стать двумя обязательными слагаемыми. В наших взаимоотношениях с другими людьми мы должны выказывать доброту, сострадание, щедрость и смирение. Читаю Книгу притчей Соломоновых: Книга Притчей начинается с пролога, затем следует девять глав, которые противопоставляют путь мудрости пути безумия. Следующая часть Книги глава с 10 по 22 содержит в основном Притчи Соломона в форме противопоставлений. Их невозможно охарактеризовать по какому-либо общему признаку, за исключением двух или трех притч, связанных одной темой. Последние несколько глав составляют притчи, приписываемые не Соломону, а другим людям. Эту книгу можно приблизительно разделить на две следующие большие части: 1. Происхождение и преимущество мудрости глава 1-4, 9. Предупреждение о последствиях половой распущенности глава 5, 7. Мудрость как некое существо глава 8. Мудрые советы по разным аспектам жизни глава 10-22. Похвала добродетельной жене глава 31. Книга Екклесиаста или проповедника. Введение Эта книга, возможно, написана Соломоном, описывает поиски смысла жизни, которым автор посвятил всю свою жизнь. Некоторые его заключения противоречат Книге Притчи. Там, где Притчи раскрывают общие принципы повседневной жизни, Евлезиаст утверждает, что многое в жизни лишено смысла, попросту — бессмысленно. Это придает зачастую мрачный колорит этой Книге. В основном вопросе, однако, в книге Притчи и Екклесиаст находятся в полном согласии с Богом. Жизнь богата и полна смысла. Без Него она бессмысленна, суетна и бесперспективна. В этой книге мы можем найти несколько важных принципов для нашей личной жизни. Все люди находятся в состоянии беспрестанных поисков счастья. Мы никогда не отыщем действительного счастья в нашей жизни без Господа. Деньги и имущество никогда не принесут нам того удовлетворения, к которому мы стремимся. Даже для тех, кто любит Господа и служит Ему, не всё в жизни имеет смысл. Только в ссудный день праведники будут вознаграждены, а нечестивцы понесут кару. Читаем книгу Екклесиаста: Чтение этой Книги может принести разочарование. У нее нет четкой структуры, связанной с содержанием. Автор берет несколько тем и рассматривает их с разных сторон, всякий раз с различных точек зрения. Когда он завершает описание, мы в состоянии без усилий постигнуть смысл его послания. Наиболее важными темами Книги являются: Поиски автором смысла жизни — глава 1, 2. Всему своё время — глава 3. Деньги и имущество — глава 5, 6. Молодость и старость в свете Божественного слова — глава 12. Введение Исаия начал свое служение пророком в год смерти Царя Озаии и проповедовал в период правления Царей Ионафана, Ахаза и Езекии. Историческая часть этой Книги, описывающая события периода царствования царя Иезекии, почти полностью повторяет то, что записано в 4 Царств. Большую часть своей жизни Исаия провел в Иерусалиме. В это время город Самария был разрушен, а народ Израиля смешался с другими народами. Однако Исаия видел те же грехи и среди народа Иудеи и пророчествовал о грядущей каре, которая его постигнет. Он предвидел грядущее изгнание в Вавилон. Но он также давал надежду людям, предсказывая, что они вернутся в землю обетованную. Другими словами, Исаия был убежден, что Бог — Святой Израилев избавит их от неволи и пошлет спасение до краев земли. Книга пророка Исаии содержит мысль не потерявшей своей актуальности и в наши дни. Размышление над перечнем грехов, за которых Бог покарал Иудеев, подводит нас к анализу нашей собственной жизни, к осознанию нашей собственной вины. Мы обретаем мужество и утешение в верности Господней, который всегда хранит Свои обетования: О сохранении остатка верного Ему и Спасителе, Мессии, Который исцелит греховные сердца. Исаия описывает видение Божьго спасения для всех краев земли и призывает нас нести Его послание повсюду. Бог говорит, что наступит новый век, в котором будет править Мессия и где будет Совершенный Мир и радость для всех обитателей Царства Божия. Читаю Книгу пророка Исаии: В первых 35 главах Исаия произносит пророчество перед своими современниками относительно актуальных событий, подвергает осуждению Иудеев и другие народы. Главы 36-39 образуют историческую часть книги, в которой повествуется о событиях, происходящих в царствовании Иезекии. Последние 27 глав посвящены событиям, которые произошли более сто лет спустя, после смерти Исаии: Вавилонский плен и надежда вернуться при царе Кире. Наиболее главные главы следующие: Призыв Божий к мятежному народу — глава 1. Призвание Иисаи Богу — глава 6. Знамение Иммануила — глава 7, 8. Пришествие сына Давида от корня Иесеева — глава 9, 11. Песнь избавления и прославления — глава 12, 25, 26. Утешение для Божиего народа — 40, 66. Обетование избавления — глава 42, 45, 49, 51, 52, 59. Страждущий служитель Божий — глава 53. Призыв искать Господа — глава 55. Слова с Сиона — глава 60, 62. Введение Иеремия пророчествовал в Иерусалиме последние годы существования иудейского государства. Приблизительно в середине царствования Иосии. Он видел умножение грехов иудейского народа и скорбел сердцем, поскольку он прекрасно знал, что Бог контролирует всё в этом мире и не будет терпеть беззакония вечно. Иеремия предсказывал грядущую Божию кару, которая обрушится на Его народ и выразится в разрушении Иерусалима и 70 годах изгнания в Вавилон. Безусловно, эти пророчества были крайне непопулярны и принесли ему невыразимые страдания. Но Иеремия смотрел гораздо дальше ближайшей перспективы и поэтому он также нёс страдания, предсказывая возвращение в обетованную землю после изгнания. Но Иеремия смотрел гораздо дальше ближайшей перспективы и поэтому он также нёс весть надежды, предсказывая возвращение в обетованную землю после изгнания. Для нас, как и для Иудейского народа, Иеремия преподает несколько важных уроков: 1. Корни греха гнездятся глубоко в корне человека, и поэтому его сердцу нужно полное перерождение. Бог терпелив к нашим грехам, но, в конце концов, его терпению приходит конец наступает время сурового наказания. Мы можем избежать кары Божией, если искренно покаемся в наших грехах и обратимся к Господу. Последнее Слово Бога — это не слово осуждения. В Своей верности Он дает нам обетование о Новом Завете, в Новом Договоре. Как бы нам трудно не было мы всегда должны возлагать надежду на грядущего Иисуса Христа. Бог контролирует все происходящее и обращает всё к нашему благу. Читаю Книгу Пророка Иеремии, одного из трудных для чтения пророков. Его пророчества не имеют хронологического порядка. Главы 2-35 содержат предупреждение и призывы Иеремии к народу Иудеи и завершаются ведением будущего возрождения. Следующие три главы описывают страдания самого пророка. В главах 39-45 Книга повествует о падении Иерусалима и заканчиваются рядом предсказаний о грядущих карах народа. Через эту книгу проходит историческая тема. Наиболее важными частями книги пророка Иеремии являются следующие: Призвание Иеремии — глава 1. Символические действия Иеремии — глава 13, 16, 19, 27, 32, 43. Израиль как глина горшечника в руках Бога — глава 18, 19. Пророчество о 70 годах пленения — глава 25. История страданий Иеремии — глава 26, 37, 38. Новый Завет — глава 31. Падение Иерусалима — глава 39, 50, 52. Предсказание о разрушении Вавилона — глава 50, 51. Хотя в этой Книге не утверждается однозначно, что Иеремия есть рыдающий пророк, он является наиболее вероятным автором этого Плача. Он испытывал нечеловеческие мучения при виде опустошенного Иерусалима и кровавой резни в нем. Ни одна из Книг Библии не может сравниться с этой по насыщенности горем и страданием. Тем не менее, автор Плача не сомневается в справедливости Божией, даже когда он усмотрел-таки ужасные потрясения для своего народа. И, действительно, Иеремия даже славит Бога за Его верность. Может показаться трудным на первый взгляд извлечь какие-либо уроки из этих пяти глав Плача. Однако, они, безусловно, есть и содержат некоторые важные и для нас истины. Вполне естественно для нас при виде ужасающих последствий человеческого греха разразится рыданиями перед лицом Господа. Главной причиной наших страданий должно быть воспоминание о том, что наши грехи сотворили с Совершенным Сыном Божиим Иисусом. Хотя мы начинаем обращение к Богу с плача и стенаний, мы должны заканчивать покаянием, что и делает автор этой Книги. Как бы ни были трудны обстоятельства по нашей жизни, у нас всегда есть причина славить Господа за Его верность и любовь. Читаем Книгу Плач Иеремии. Каждая из пяти глав Книги представляет собой отдельный Плач со своей темой, взывающий к состраданию и верности Божией. Безутешный Иерусалим — глава 1. Гнев Божий — глава 2. Жалобы Иудеи и утешения божьи — глава 3. Контраст между прошлым и настоящим. Введение Иезикииль был уведён в плен со второй волной Иудеями, переселяемых в Вавилон. В первой половине своего служения он пророчествовал о том, что Иерусалим падёт из-за своих грехов против Господа. Но после кары Господней и разрушение Иерусалима и храма Иезикииль стал проповедовать послание надежды и восстановления. Он ободрял изгнанников в Вавилоне, утешая их тем, что Господь — это Бог всех народов, и Его присутствие неограниченно рамками Иудеи. Однако Иезикииль также утверждал, что Бог действует не только через весь народ и для всего народа, но что Он строит Свои отношения с каждым человеком отдельно, т. При чтении Книги пророка Иезикииля мы извлекаем предупреждения и уроки в нашей повседневной жизни. Бог серьезно относится к грехам, и, если мы пользуемся своей греховностью, Бог неминуемо покарает нас. Бог призывает каждого из нас в отдельности отчитаться за свои грехи. Он предлагает прощение Имени Христова каждому из нас. Бог в Библии имеет силы взять нас, мёртвых по грехам, и Духом Своим вдохнуть в нас новую жизнь. Бог желает, чтобы весь мир знал, что Он — Господь. Он напоминает нам о нашей обязанности говорить всем окружающим о чудесных деяниях Господних. Последние главы этой Книги во многом соотносятся к Книгой Откровения. Они укрепляют нашу надежду на возвращение Христа и установление Его Царства. Читаем Книгу пророка Иезикииля: Эта книга делится в основном на две части: первые 32 главы посвящены, главным образом, наказанию Божиего народа и языческих народов за их грехи и неповиновение. Последние 16 глав обращаются с посланием надежды и утешения к тем, кто уже перенес Божью кару. Особенно характерным для этой книги является ведения, которые Бог посылал Иезикиилю, а также многочисленные действия пророка, которые символизируют его послание. Красной нитью проходит через всю Книгу утверждение и люди узнают, что Я — Господь. Наиболее примечательные части следующие: Призвание Иезикииля — глава 1-3. Символические действия Иезикииля — глава 4, 5, 12, 21. Божия слава покидает Иерусалим, а затем возвращается — глава 10, 43. Грехи Иудеев — это блуд и прелюбодеяние — глава 16, 23. Падение Иерусалима — глава 33. Господь — Пастырь — глава 34. Видение поля, полного костей — глава 37. Битва Бога и земли Магог — глава 38, 39. Видение восстановленного храма и возобновленного Богослужения — глава 40-48. Пророк Даниил находился среди первых Иудеев, уведенных в Вавилонскую землю, как подающий надежду молодой представитель иудейской знати. Он был избран для служения в чертогах Царя Вавилона. Это была настоящая возможность политической карьеры для него и его друзей. Однако повиновение Богу было гораздо важнее для них, они сознавали, что даже в этой далекой земле Бог контролирует всё происходящее. И каким бы тяжелым не казалась им и их современникам положение вещей, в конечном итоге победа будет одержана Господом и Его избранным народом. Читатели Библии всегда любили Книгу пророка Даниила, поскольку в ней заложено много важных для христиан истин. Даже когда мы в вдалеке от семьи и церкви, очень важно повиноваться Господу и соблюдать святость в поступках. Мы должны быть абсолютно уверены, что духовность в битвах, которые мы ведем, Бог всегда поможет нам добиться победы, если только мы храним верность Ему. Хотя это не всегда явно видимо, но мы должны знать, что всё происходящее в нашей жизни, контролируется Богом. А у Бога свои предначертания для нас. Грядет день возвращения Христа и установления Его Царства, что будет означать полное поражение всех Его и наших врагов. Читаем Книгу пророка Даниила. Эта книга чётко делится на две части: Первые шесть глав имеют более широкую известность. Они содержат историю сновидений Навохудоносора, огненную печь, надпись на стене и львиный ров. Заключительные шесть глав дают описание нескольких видений будущего, которые Бог послал Даниилу. Наиболее известными частями этой Книги являются следующие: Даниил и его друзья отвергают явства с царского стола — глава 1. Сны Навохудоносора истолкованы Даниилом — глава 2, 4. Три Иудея в раскаленной печи — глава 3. Истолкование Даниилом надписи на стене — глава 5. Даниил и львиный ров — глава 6. Страстная молитва Даниила — глава 9. Осия — единственный пророк, выходец из Северного царства Израиля, провел свое служение в последние годы существования этого царства. Оно продолжалось до тех пор, пока Самария не была разрушена Ассирийцами. Он тяжело скорбел, глядя на идолопоклонство Божие — идолопоклонство, которое он называл блудодеянием. Он знал, что Господь скоро покарает народ за грехи, используя для этой цели Ассирийцев. Однако Осия продолжал уверять израильтян, что Божия любовь к ним не умрет никогда, и что Бог принесет им избавление, если они обратятся к Нему. Для нас в книге Осии заключено несколько важных посланий: 1. Также как Господь называет свои отношения с Израильтянами браком, так и мы, христиане, состоим в брачных отношениях с Христом, нашим Женихом. Когда мы заигрываем с дьяволом, мы также виновны, как Израильтяне, занимавшиеся духовным развратом. Как и любой муж, ревность и гнев которого оправданы при видении неверности его жены, так и Господь наказывает нас, видя наше заигрывание с дьяволом. Основной грех, который мы можем совершить, это не признать Бога и Господом всех и всего. Бог нежно любит нас и до пришествия Христа, пока открыта Дверь благодати, Он приглашает нас обратиться к Нему. Читаем Книгу пророка Осии: Первые три главы этой Книги описывают семейную жизнь Осии, в частности блудодеяние его жены, которое явилось образом блудодеяния Божиего народа. Божбе повелении Осии продолжать любить свою жену, подчеркивало неизменную любовь Бога к Своему народу, и Его постоянное желание видеть народ, обратившимся и готовым следовать путем праведным. Вторая часть Книги содержит обличие грехов Израиля и Божий призыв вернуться к Нему. В этой Книге мы можем выделить следующие части: Отношение Осии с женой-блудницей — глава 1, 3. Основной грех детей Израиля — глава 4, 12. Неизменная любовь Бога к Своим чадам. У нас нет сведений о том, когда жил пророк Иоиль, но нет никакой информации в его пророчестве. Тем не менее, мы знаем, что это было время опустошения земли, причиной которого явилось нашествие саранчи. Иоиль использовал это событие, чтобы призвать народ к покаянию. Кроме того, он описывает свои видения о времени восстановления как в ближайшем, так и в более отдаленном будущем. Читая это пророчество, мы должны думать о нашей собственной жизни. Когда бы нас не постигло какое-либо несчастье, мы обязаны, в первую очередь, проверить наше духовное положение в глазах Бога. Это возможно Божие обращение к нам. Его призыв к раскаянию и обновлению отношений к ним. Когда мы обращаемся к Господу просьбами во время молитвы, мы всегда должны предваряться исповеданием грехов и смирением сердца. Наш Бог — это Милосердный Бог, Который всегда слышит наши молитвы и отвечает на них. Знамением того, что миссианский век уже наступил, является Дух Божий, обитающий в наших сердцах и ведущий нас к святой жизни. Читаем Книгу пророка Иоиля: Книга Иоиля очень короткая, и ее можно прочитать за один раз, хотя она делится на две части: В первой части рассказывается о нашествии саранчи и ответе Божиего народа на это бедствие. Амос — пророк из Южной Иудеи, который жил во времена Асии, был призван Господом проповедовать и пророчествовать против Северного Царства Израиля в царствование Иеровоама Второго. Это было время наивысшего благополучия Израиля, но во всем этом процветании Амос видел лишь идолопоклонство, моральное разложение, обогащение за счет бедняков. Он провозглашал социальную справедливость, пророчествовал о грядущей каре, уготованной его слушателям, если они будут следовать по тому же пути. Амос не только грозил карами, он предлагал и надежду тем, кто искренно ищет Господа. Книга Амоса актуальна и в наши дни. Ее послание можно применить к нашей повседневной жизни. Во всем мире опасность культа, материального благополучия сейчас также велика, как во времена Амоса. Эта Книга обращается к тем в нашем обществе, кто любыми средствами: честными и бесчестными умножает свои богатства за счет бедняков. Кроме того, мы должны знать о суровом наказании, которое Господь уготовил для тех, кто ограничивает себя других религиозным формализмом и насаждает лицемерие. Одна из главнейших обязанностей, которую Господь возложил на нас, - это забота о бедных и порабощенных. Бог всегда готов простить раскаявшихся в своих грехах и ищущих Его как Господа в своей жизни. Читаем Книгу пророка Амоса: Эта Книга содержит три основные части. В первой двух Господь произносит суд над народами, включая Иудею и Израиль. Следующие четыре главы содержат Послание от Бога, которые начинаются «Слушайте илигория! В последних трёх главах описываются пять видений о грядущих карах, которыеАмос заключает на ноте надежды. Необходимо добавить, что Амос иногда выражается весьма резко. Наиболее значительными главами являются: Перечень грехов Израиля. Призыв Амоса к покаянию. Столкновение Амоса с властями Израиля. Хотя мы не знаем, когда жил пророк Авдий, но можем предположить, что он проповедовал или во времена царствования Иорама, или за 20 лет до падения Иерусалима. Главный смысл его послания заключается в возвещении суда над Едомом. Из его Послания мы узнаем, что Бог любит свой народ и никогда не оставит безнаказанными Его врагов. Это Послание сохраняет свою важность и для наших дней. Читаем Книгу пророка Авдия. Поскольку эта книга содержит всего одну главу, ее можно прочитать за один раз. Она содержит пророчества о судьбе Господнем над Едомом из-за притеснения им Израиля. Пророк Иона, упомянутый в 4Царств, жил во времена царя Иеровоама Второго, который правил Израилем в период благополучия и процветания. Таким образом, Иона был современником Асии и Амоса. Но в отличие от их служений Его задача заключалась в том, чтобы показать, что Бог является Богом всех народов, Который изливает Свою благодать не только на Израильтян, но и на весь мир. Все языческие народы, включая нечестивых Ассирийцев, и поэтому Иона должен был проповедовать слово Божие в городе Неевии. История Ионы обращает наше внимание на несколько вещей, важных для нашей каждодневной жизни. Бог любит человеческий род везде и желает, чтобы все услышали послание о Его спасительной благодати. Мы не можем спрятаться от Бога, ибо Он видит нас везде, куда бы мы не пошли и чтобы мы не делали. Если мы решили не делать того, чего желает Бог, Он покарает нас. Бог всегда готов дать нам еще одну возможность следовать с Ним в нашей жизни. Читаем Книгу пророка Ионы: История Ионы достаточно короткая, чтобы прочитать ее за один раз. Она начинается с Божиего повеления Ионе проповедывать Неевии и решения Ионы бежать от лица Господня. После того, как Бог наказал Иону, Он призывает его во второй раз, и Иона повинуется. К огорчению пророка Бог прощает раскаявшийся народ Неевии. Основные темы этой книги следующие: Непослушание Ионы и великая буря в море. Иона молится Господу из чрева кита. Проповедь Ионы в Неневии и раскаяние народа. Урок милосердия, преподанный Богом Ионе. Михей, выходец из южноИудейского города, пророчествовал во времена царя Иеуафама и Хаза, и Езекии. Это были последние дни Северного царства Израиля, и он предсказал падение Самарии. Однако, его главной болью была растущая нечестивость Южного царства Иудеи до реформ Езекии. В его послании мы встречаем как предсказание грядущего суда за грехи, так и надежду на будущее. Как и у других пророков, в Книге пророка Михеи мы слышим Голос Божий. Бог призывает нас вести жизнь, полную справедливости, милосердия и смирения. Он желает, чтобы мы изгнали из своей жизни идолопоклонство, жадность, угнетение других людей, и религиозное лицемерие. Хотя Бог терпелив с нами и всегда готов простить наши грехи, Он не будет вечно терпеть нераскаявшихся грешников. В конце концов их постигнет возмездие. Если Бог прощает, Его прощение полно и совершенно. Он не возвращается больше к этому. Чудесное будущее видение Михея уже воплотилось в наши дни в Иисусе — Обетованном Избавителе из Вифлеема, а полностью они осуществлятся в Новом Мире Божием — Мире Совершенной Любви и Справедливости. Читаем книгу пророка Михея. Книга Михея представляет собой целый ряд коротких речей пророка, произносящего как слова осуждения, так и слова надежды. Различные части не следуют друг за другом в логической последовательности. Поэтому каждую часть можно читать отдельно. Наиболее значительными частями являются следующие: Обвинение Богом религиозных вождей Израиля. Планы Божьи о ближайшем и более отдаленном будущем. Правитель придет из Вифлеема. Библия тематическая с комментариями. Данные комментарии Библии уникальны. Они поглощают тебя полностью и без остатка в Писание. Хочется читать и изучать еще и еще. Страницу подготовили: Надежда Ивасишина аудиозапись , Ольга Новожилова стенограмма. Также смотрите: Порекомендовать сайт Copyright © 2004- г.